第三章 菩提心を受け保つこと
【本文】
すべての衆生の作った、悪道の苦しみを静める浄善を、私は歓喜して喜ぶ。 苦しめる者たちに安楽あれ。
私は、衆生が輪廻の苦しみから解脱するのを喜ぶ。また救済者たちがお説きになる菩薩の境地と ブッダの境地とを喜ぶ。
すべての衆生に利益をもたらし、すべての衆生に善福を授ける教示者の、発心の大海を喜ぶ。
私は合掌をささげて、一切の方角にまします正覚者に懇願する。 ―無智のために苦しみに沈める人々に、法の灯火を作りたまえ。
また、ニルヴァーナに入ろうとする勝者（ブッダ）に対し、合掌をささげて私は懇請する。 無限カルパの間、この世にとどまりたまえ。この世界を闇とし給うなかれ。
かようにこれら一切を行なって、私が得た浄善――それによって、すべての衆生のすべての苦しみを滅ぼしたい。
私は病人の医薬であり、また医者でありたい。病気が完治するまで、その看護人でありたい。
飲食の雨を降らして、飢えと渇きの災厄を滅ぼしたい。飢饉の時代においては、 私は飲食となりたい。
貧しい衆生のために、私は不滅の財宝となりたい。いろいろの種類の日用品を、彼らの前に供えて 奉仕したい。
すべての衆生の利益を成就するために、私は自己の身体と、財産と、快楽と、過去・現在・未来の 三世に積んだあらゆる功徳とを、無頓着に捨て去る。
ニルヴァーナとは一切を捨て去ることである。そして私の心はニルヴァーナを求めている。
もしニルヴァーナを達成するために一切を捨て去るべきであるならば、それを衆生に与えない手はない。
すべての生類に対し、この私の身は、彼らの欲するままにゆだねられる。彼らが常に我が身を打つもよし、罵るもよし、ゴミをあびせるもよい。
玩ぶもよし、嘲笑うもよし、ふざけるもよい。私は身体をもう彼らに与えてしまったのだ。どうしてそれに私が思い煩う必要があろう。
彼らに幸せをもたらす行為ならば、何なりとも、（私を使って）彼らはなすがよい。
しかし、いかなる場合でも、私のせいで誰かに不幸が起こるということがあってはならない。
もし私によって、人々に怒りの思い、あるいは清らかでない思いが起こったならば、それは彼らにおいて、常に一切の利益を成就するための原因となれ。
私を誹謗し、その他損害を加え、また嘲笑する人々――これらすべての人々は、覚醒にあずかる者たれ。
よるべなき者のよるべ、旅行者の隊長と私はなりたい。彼岸にわたろうと願う人々の船、堤防、橋となりたい。
すべての生類に対して、灯火を求める者のためには灯火となり、寝台を求める者のためには寝台となり、召使を求める者のためには召使となりたい。
衆生のために、如意珠、幸福の水瓶、成就のマントラ、大いなる医薬、如意樹、如意牛と私はなりたい。
あたかも全空間に住する無量の衆生に、地・水・火・風の元素が、様々に役立つように、
一切が（輪廻の苦から解放されて）静安とならない間は、空間に住するすべての衆生が私を享受し うるようになりたい。
往昔のスガタが菩提心を受持したように、そして菩薩の実践規律を定めの通りに遵守したように、
そのように、世界の善福のために、私は菩提心を起こそう。そしてそのように、順序に従って、実践規律を実践しよう。
かように賢者は、清らかな喜びに満ちた心で菩提心を発して、さらに後に続く心を養い育てるために、次のように喜びの心を起こすべきである。
「今日、私の生は実を結び、人間としての存在は、得られがいのあるものとなった。 今日、私はブッダの家に生まれ、今や私はブッダの子である」と。
そこで今や、己の家柄にふさわしい行いをなす人たちのなす業を、私はしなければならぬ。 汚れのないこの家に、汚点が生じないように。
あたかも塵芥の堆積の中から、盲人が宝石を得ることがあるように、この菩提心は、偶然に私に出現した。
これは世界の死をなくするために現われた霊薬であり、世界の貧困を除くための不滅の財宝である。
世界の病を癒すための最上の薬であり、迷いの存在の道程（輪廻）にさまよい疲れし衆生の休らう 大樹である。
難路を超えるためのすべての旅行者に共通の堤防であり、世界の煩悩の熱を冷やすために 昇れる心の月である。
世界の無智の暗黒を払う偉大なる太陽であり、正法の牛乳を攪拌して生じた新鮮なバターである。
安楽を受けようと渇望して、迷いの存在の道程をさすらえる衆生の隊商に、この安楽の饗宴はもうけられた。すべてこれに近づく衆生は、満足を得よう。
今や私は、世の人々を安楽の饗宴に招待している間に、彼らをスガタ（ブッダ）の状態にいざなう。
実にすべての救済者の面前で、神々と阿修羅等は歓喜せよ。
コメント